5 راه ساده برای کاهش وزن

در ادامه مطلب 5 ساده و آسان را که به شما کمک می کند در رژیم غذاییتان برای کاهش وزن و لاغری موفق تر باشید را می گوییم.

آب بنوشید

یکی از تکنیکهای ساده برای لاغری سریع نوشیدن آب است. خود را به نوشیدن آب عادت دهید. نوشیدن آب نه تنها به سلامتی بدن کمک می کند، بلکه برای لاغری و کاهش وزن نیز مؤثر است.

سوپ بخورید

قبل از شروع وعده غذای اصلی یک کاسه سوپ سبزیجات بخورید. این سوپ کم چرب دارای مقدار قابل توجهی فبیرهای بدون کالری است که کمک می کند شما کمتر غذا بخورید و در نتیجه سریع تر لاغر شوید.

گیاهخوارتر شوید

یکی دیگر از تکنیکهای موثر در لاغری سریع جایگزین کردن سبریجات به جای غذاها با منشا حیوانی است. اگر می خواهید لاغر و خوش اندام ابشید مصرف سبزیجات و میوه را کم کم شروع کنید.

ورزش کنید

ورزش نتنها به کاهش وزن و لاغر شدنتان کمک می کند، بلکه سبب می شود ماهیچه های شما تقویت شوند و پس از کاهش وزن بدنی خوش فرم داشته باشید

5 وعده غذا بخورید

اضافه کردن وعده های غذایی از 3 به 5 وعده باعث بالا رفتن سوخت و ساز بدن می شود. یکی از بهترین روش های لاغری سریع افزایش وعده های غذایی و جویدن طولانی غذا است.

چگونه غذا بخورم تا لاغر شوم؟

شما می توانید هر وقت که میل داشتید غذا بخورید. اکثر افراد تصور می کنند که اگر شامشان را در هنگام شب بخورند، کالری آن مستقیماً در بدنشان تبدیل به چربی خواهد شد.

طبق یک تحقیق جدید، هیچ جای نگرانی نیست. محققان دریافته اند، افرادی که بیش از 52 درصد از کالری های مصرفیشان را بعد از ساعت 5 عصر مصرف می کنند، در مقایسه با افرادی که بیشتر کالری های مصرفیشان را در طول روز مصرف می کنند، چربی بیشتری به دست نمی آورند. مهم مقدار کالری هایی است که در روز مصرف می کنید نه ساعت مصرف این کالری ها.

حال سوال این است که چه مقدار کالری روزانه باید مصرف کنیم تا چاق نشویم؟

این سوال یک فرمول خیلی ساده دارد:

1- ورزنتان را به پوند (هر پوند= 453 گرم) در 2/2 تقسیم کنید.

2- آن را در 24 ضرب کنید. (این مقدار کالری است که برای زنده ماندن باید استفاده کنید).

3- با ضرب عددی که شماره ی 2 به دست آورده اید در 1.6 می توانید میزان کالری مورد نیاز برای فعالیت روزانه و زنده ماندن خود را به دست آورید. این  مقدار کالری است که باید روزانه مصرف کنید و چاق هم نخواهید شد. برای کاهش وزن، باید میزان کالری هایی که می سوزانید از مقدار کالری هایی که مصرف می کنید کمتر باشد، حال چه با ورزش کردن باشد چه با کمتر خوردن.

شفاعت از برکات صلوات بر پیامبر

تاریخ انتشار: ۱۵ آذر ۱۳۹۳ - ۲۰:۳۱

حجت الاسلام و المسلمین فرحزاد:

وهابی‌هایی که امروز به راحتی کودکان و مردم را می‌کشند، نماز می‌خوانند، ولی نماز دوست نیستند، اگر کسی عاشق خدا باشد زن‌ها و بچه‌ها را نمی‌کشد.

عقیق:حجت الاسلام و المسلمین فرحزاد در جمع کارمندان مرکز خدمات حوزه‌های علمیه با اشاره به برکات صلوات بر پیامبر(ص) اظهار کرد: پیامبر(ص) می‌فرمایند که شفاعت من واجب می‌شود بر گنهکارانی که هر روز و هر شب صلوات بر پیامبر(ص) و آل پیامبر(ص) می‌فرستند.

وی بیان کرد: سلام دعای کوتاه و موقت و صلوات دعای دائم است و اگر کسی که صلوات بفرستد پیامبر(ص) شفاعت او را خواهد کرد.

این خطیب حوزوی  تصریح کرد: امام سجاد(ع) در دعای خود می‌فرماید خدایا من را از خواب غفلت با یاد خودت بیدار کن، خدایا در این چند روز دنیا به طاعت و بندگی خودت مشغول کن، خدایا راهی به محبت خودت در دل من باز کن که اگر به محبت تو برسم تمام خیر دنیا و آخرت من کامل می‌شود.

وی با بیان اینکه اگر کسی در این دنیا به محبت خدا و اولیا خدا رسید رستگار می‌شود گفت: راه کمال این است که از خدا کمک بخواهیم و مهر دنیا در ما حاکم نشود.

حجت الاسلام و المسلمین فرحزاد ادامه داد: تمام عالم، جلوه‌ای از خداوند است و ما می‌توانیم صدای خدا را از همه چیز بشنویم ،ولی لازمه آن این است که گیرنده انسان قوی باشد و از همه چیز عبرت بگیرد.

وی با بیان این که کسی که عاشق واقعی باشد در راه عشقش جان و مال خود را می‌دهد گفت: کسانی که می‌گویند من عاشق اهل‌بیت(ع) هستم باید ببیند که چند قدم برای اهل‌بیت(ع) برداشته‌ است.

این خطیب حوزوی با اشاره به اینکه اگر در گردونه محبت خدا یا دوستان خدا قرار گرفتیم، رستگار می‌شویم عنوان کرد: همه کسانی که به کربلا برای جنگ با امام حسین(ع) رفتند نماز می‌خواندند و در راه خدا جهاد می‌کردند، ولی محبت در دل خود نداشتند، آن‌ها اسلام داشتند، ولی عشق نداشتند، آن‌ها نمازخوان بودند ولی نماز را دوست نداشتند.

وی ابراز داشت: وهابی‌هایی که امروز به راحتی کودکان و مردم را می‌کشتند نماز می‌خوانند، ولی «نماز دوست» نیستند، اگر کسی عاشق خدا باشد زن‌ها و بچه‌ها را نمی‌کشد.

حجت الاسلام و المسلمین فرحزاد مطرح کرد: امام باقر (ع) می‌فرماید دین، یعنی محبت و مهرورزی با خدا و مهرورزی با بندگان خدا و اگر در دین محبت خدا نباشد آن دین نیست.

وی با بیان اینکه معرفت بدون محبت آدم را نجات نمی‌دهد گفت: معاویه، عمر و عاص، امام علی(ع) را می‌شناختند و نسبت به او معرفت داشتند و می‌دانستند چه شخصیت بزرگی است، ولی نسبت به او محبت نداشتند.

سخنران مراسم با اشاره به اینکه بسیاری از مواقع منطق و استدلال انسان را مجاب می‌کند، ولی نجات نمی‌دهد بیان کرد: پزشکی که نسبت به مضرات سیگار آگاهی دارد، ولی سیگار می‌کشد به این دلیل است که به آن وابسته است ولی باز سیگار می‌کشد.

وی با اشاره به این که دلیل و برهان، آدم را مجاب می‌کند، ولی این محبت است که انسان را جذب می‌کند گفت: زلیخا زمانی که به محبت خدا رسید همه زیبایی‌های دنیا در برابر او کمرنگ شد.

منبع:حوزه

211008

برچسب ها: برکات ، صلوات ، پیامبر ، شفاعت ، وهابی ها

باید مجالسی تشکیل دهیم و با رفقا و اصدقاء بنشینیم و مذاکره کنیم که به چه راهی می‌شود به آن حضرت رسید و با آن حضرت رابطه داشت. . .

سخن مردان خدا و عارفان الهی همواره پر از درّ و گوهرهایی است که شناخت آنها می‌تواند در زندگانی دنیا و آخرت ما کارساز و راه گشا باشد. دقت در کلام این بزرگان می‌تواند راه را برای ما کوتاه‌تر کرده و یک شبه ما را به اندازه‌ی سال های سال تجربه‌ و کوشش، به پیش ببرد.

آیت الله بهجت، اسوه‌ی عارفان و مرد یگانه‌ی دوران در کلام گهربار خویش بسیار از این نکته‌های ناب را به یادگار گذاشتند و بر ماست که با مطالعه‌ی آن به روح و جان خویش سر و سامانی ببخشیم. ایشان دین شناس و فقیه و عارفی یگانه بودند و در عین حال می‌توانیم ایشان را امام زمان شناسی یگانه نیز بدانیم. لذا در این مختصر به بررسی کلامی چند از ایشان پیرامون اتخاذ موضع در قبال امام عصر(عج) می‌پردازیم.

تفکر آیت الله بهجت درمورد وظایف ما در قبال امام زمان(عج) تفکری جالب و درخور توجه است. ایشان به ارتباط ما با امام زمان(عج) به عنوان یک فعالیت پویا و مستمر و جدی می‌نگرند. به طور کلی می‌توانیم نگرش به موضوعات مذهبی را به دو بخش تقسیم کنیم. بخش اول نگرش ایستا و ثابت است. در این نگرش ما هرساله مراسم های مذهبی تقویمی داریم که مطابق با آنها به وظایفی عمل می‌کنیم. این رفتار ما سوای از امور خارجی و حقایق و واقعیات به صورت یک امر متداول و عادی مطرح می‌باشد و همه به آن عادت داریم. رفتار دیگر رفتار فعال و پویا است. در این نگرش، امور دینی اموری جدی و پویا تلقی می‌شوند و در زمره مهمترین افکار و برنامه های ما تبدیل می‌شوند. خود به خود نقل محافلمان می‌شود و مدام در پی یافتن راهی برای حل پیچیدگی ها و مشکلات آن می‌شویم.

نگاه آیت الله بهجت به مسئله‌ی امام زمان(عج) را می‌توان از دسته ی دوم شمرد. آیت الله بهجت معتقد بودند:

“یکی از امور مهم بلکه از اهم امور این است که بدانیم چه کار کنیم تا مثل کسانی از علما و متشرعه و صلحای تابع علما باشیم که فرج شخصی و ارتباط خاص با حضرت ولی عصر(عج) داشته اند و محتاج نبوده اند که در امور خودشان یا غیرخودشان فی الجمله عدل عمومی را خواستار باشند."(1)

ایشان تفکر ارتباط را نه به عنوان امری دست نیافتنی و غیرواقعی و دور از دسترس بلکه به عنوان مهمترین چالش فکری ما مطرح می‌کنند.

توصیه ایشان این است که همواره به فکر باشیم که چگونه با حضرت ارتباط برقرار کنیم و چگونه بتوانیم امور متداول و مشکلات دینی خود را مستقیما از طریق ایشان حل کنیم. این پویایی، امید و اعتماد به نفس حقیقتا نگاهی متفاوت به امام زمان(عج) است.

این نگرش، امام زمان(عج) را از موضوعی برای نشستن و گریه کردن و در نهایت طلب حاجات و آرزوها به موضوعی پویا تبدیل می‌کند که باید تلاشی مستمر برای رسیدن به آن داشته باشیم. ممکن است این تلاش ما به کندی و سردی بگراید. بند بعدی فرمایش ایشان راه را بر این مشکلات می‌بندد.

“باید مجالسی تشکیل دهیم و با رفقا و اصدقاء بنشینیم و مذاکره کنیم که به چه راهی می‌شود به آن حضرت رسید و با آن حضرت رابطه داشت."(2)

آنچه از این عبارت می‌توان فهمید این است که باید امام زمان و ارتباط با او چالش اصلی ما باشد. آنچنان که نقل مباحث مجالس ما به جای مسائل سیاسی و دیگر مسائل به تفکر و تبادل نظر پیرامون چگونگی ارتباط با حضرت تعلق بگیرد.

علت این امر، این است که حقیقت عالم و تمام امورات زندگی ما از جانب ایشان اداره می‌شود.

“هر فیضی که به ما می‌رسد چه خصوصی و چه عمومی و چه داخلی و چه خارجی و چه جسمانی و چه روحانی فقط از ناحیه همان یک فیض است و توجه به ائمه(علیهم السلام) نیز به او راجع می‌شود."(3)

لذا باید منبع فیض و یگانه سبب متصل بین زمین و آسمان و یگانه حقیقت عالم خلقت، موضوع اصلی تفکرات و کوشش‌های ما باشد، باشد که از یاران و دوست داران ایشان شناخته شویم.

(مطلب از سايت هيئت ثارالله)

(آيه 64)- اين آيه كه آخرين آيه سوره نور است اشاره لطيف و پر معنايى است به مسأله مبدء و معاد كه انگيزه انجام همه فرمانهاى الهى است مى‏فرمايد:

«آگاه باشيد كه براى خداست آنچه در آسمانها و زمين است» (أَلا إِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ).

خدايى كه علم و دانش او همه جهان را در بر مى‏گيرد و «مى‏داند آنچه را شما بر آن هستيد» (قَدْ يَعْلَمُ ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ) روش شما، اعمال شما، عقيده و نيت شما، همه براى او آشكار است.

و تمام اين امور بر صفحه علم او ثبت است «و آن روز كه انسانها به سوى او باز مى‏گردند آنها را از اعمالى كه انجام داده‏اند آگاه مى‏سازد» و نتيجه آن را هر چه باشد به آنها مى‏دهد (وَ يَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ فَيُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا).                        برگزيده تفسير نمونه، ج‏3، ص: 318

«و خدا به هر چيزى داناست» (وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عَلِيمٌ).

قابل توجه اين كه در اين آيه سه بار روى علم خدا نسبت به اعمال انسانها تكيه شده است و اين به خاطر آن است كه انسان هنگامى كه احساس كند، كسى بطور دائم مراقب اوست، و ذره‏اى از پنهان و آشكارش بر او مخفى نمى‏ماند اين اعتقاد و باور اثر تربيتى فوق‏العاده روى او مى‏گذارد و ضامن كنترل انسان در برابر انحرافات و گناهان است.

«پايان سوره نور»